Convertidos e Convertidas ao Senhor Jesus Cristo, “Vasos de Barro, Templo de Deus”.
Nesta 2ª Feira da 1ª Semana do TEMPO DO ADVENTO, início da 1ª Semana do Saltério, do Ano “A” Litúrgico, a Igreja plena do Espírito Santo, Celebra Solenemente a expectativa da 1ª Vinda do NOSSO SENHOR JESUS CRISTO, REI DO UNIVERSO, já com olhar para a   2ª vinda no fim dos tempos; e pelas Leituras nos leva a compreender o significado de: “VIGIAI”, nos alertando:
Que com a chegada da Alegria, a alegria tomará a todos que a acolher, dando-lhes uma qualidade de vida num clima divino que o elevará da sua condição humana, o Divino estará atuando.;
Que a nossa alegria está no fato de que, quando encontrada, a alegria, ela passará a viver em nós, e não nós nela...;
Que a certeza de que, se clamarmos ao Senhor com fé explicita, seremos atendidos nos nossos pedidos, mesmo que o alvo não o sejamos... Reflitemos!
Conclusão: Advento: expectativa da primeira vinda e vigilância para a segunda - O texto se apoia corretamente na dupla dinâmica do Advento: 1. Memória da primeira vinda: o nascimento de Cristo em Belém. 2. Esperança da segunda vinda: a Parusia, quando Cristo virá como Rei do Universo. A liturgia da 1ª semana do Advento enfatiza precisamente esse eixo: a vigilância. A palavra “VIGIAI” sintetiza a postura cristã recomendada por Jesus no Evangelho (cf. Mt 24,42; Mc 13,33; Lc 21,34). Vigiar não é ter medo, mas viver acordado: 1. atento aos sinais da presença de Deus; 2. consciente da missão; 3. desprendido do pecado; e 4. alimentado pela esperança. Assim o texto conecta essa vigilância com a ação do Espírito Santo, o que está teologicamente correto: é Ele quem desperta a Igreja para reconhecer e acolher Cristo.  A alegria messiânica: fruto da acolhida de Cristo. O texto apresenta a alegria como realidade ativa, que “vive em nós e não nós nela”. Esta afirmação, embora poética, expressa bem a teologia bíblica: 1. A alegria cristã não é um sentimento passageiro, mas um dom espiritual (cf. Gl 5,22); 2. Ela nasce da presença de Deus em nós, e não das circunstâncias externas; 3. e Por isso, a liturgia do Advento fala da “alegria da esperança”. A alegria, apresentada como algo que “eleva da condição humana”, recorda que a Encarnação é um movimento divino que assume nossa humanidade para divinizá-la (doutrina dos Padres da Igreja: “Deus se fez homem para que o homem se tornasse Deus”, no sentido da participação na vida divina). A oração confiante: Deus acolhe o clamor do humilde, destaca que Deus ouve: quando clamamos com fé explícita; e mesmo quando “não somos o alvo”. Esse ponto ecoa: 1. a insistência de Jesus na eficácia da oração confiante (cf. Mt 7,7–11); e 2. Na a ação de Deus que ultrapassa merecimentos (cf. Mt 15,21–28; o centurião de Mt 8,5–13). Teologicamente, trata-se da teologia da graça, segundo a qual Deus age sem depender da nossa perfeição, mas da sua misericórdia...
Introdução aos Mistério Celebrado: Caríssimos Irmãos e Irmãs, agora na alegria de estarmos tomados do “Espírito da Verdade”, abramos nossos corações e deixemos, que ele implante o desejo de termos a Justiça como leme do nosso viver. Estaremos a fazer a vontade do Pai, e nos alegrando com a sua alegria...
Coleta: Ó Deus, que destes a Santa Isabel da Hungria o dom de reconhecer e venerar o Cristo nos pobres, concedei-nos, por sua intercessão, servir os necessitados e aflitos com incansável caridade. Por nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus, e convosco vive e reina, na unidade do Espírito Santo, por todos os séculos dos séculos. Amém!
Gente fiquemos atentos para que não abandonemos as lições dos Santos e santas do Senhor Deus, para que, os conhendo, como agora a Santa Isabel da Hungria, possamos espelha-la de modo contundente no nosso viver... Reflitemos!